علمتنا الشريعة، وعلمتنا التجارب أن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نُزع من شيء إلا شانه، وأن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف. ونحن بحاجة إلى إصلاح سواءً أفراداً، أو جماعات، أو دولة، لكن بالطرق السلمية الشرعية، وليس بالفوضى والشغب، وإثارة الفتن، وزعزعة الأمن. نحن بحاجة لإصلاح الذات وتقويم النفس، وتعبيدها لرب العالمين؛ لأن الحلال بيِّن والحرام بيِّن. نحن بحاجة لرقابة على الضمير، وعلى الموظف، والأستاذ، والداعية، والجندي، والجهاز الإداري. نحن بحاجة لمراجعة حسابنا مع ربنا، ومع الناس، وتلافي أخطائنا، وتحسين أدائنا، وإصلاح وضعنا. عندنا أخطاء، ولدينا أغلاط؛ لكن إصلاحها ليس بالضجيج، وصب الزيت على النار، والشغب والبلبلة، والتصرفات الهوجاء الرعناء الطائشة، بل بالحكمة، والحوار وسلوك الطريق الشرعي القائم على النصيحة بين الراعي والرعية، بطريقها الآمن المفيد الناجح. نرفض إدعاء العصمة والكمال، ونحبذ الاعتراف بالخطأ وتصحيحه، ونرفض الضوضاء والمظاهرات والاعتصامات التي لا تؤدي إلى نتيجة، ولا تصل إلى هدف، ولا تحقق غاية. تعالوا نتحاور، تعالوا نتدارس، تعالوا يسمع بعضنا من بعض، تعالوا نتكاشف، تعالوا إلى الوضوح والشفافية، لكن بعقل وهدوء وحكمة، (ادفع بالتي هي أحسن) (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعدما جاءهم البيّنات وأولئك لهم عذاب عظيم) (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم).

كانت تلك الشعوب متاعا يورث، ولكنها تغيرت اليوم وأصبحت \"تريد\" ونداؤها \"الشعب يريد\" فالشعب يريد الحياة، ويريد المساواة، ويريد الديمقراطية، ويريد الكرامة، ويريد المحاسبة، ويريد الثروة، ويريد العزة، وهكذا تتابع الكلمات التي توحي أن الشعب انتقل إلى \"منطقة الفعل\" من \"منطقة الشيء\" الذي يباع ويشترى، ويُسرق ويُسجن ويُخدع ويُخان ويباع في نخاسة سياسية رديئة أو غبية بمقدار رداءة الحاكم وجبنه وضعفه.. هذه الملايين التي كان يقال عنها غثاء، وكانت صامتة مقهورة تابعة، مَسروقة ومَخونة أحيانا ومَغدورة أخرى، وتسوقها عقول أقل في مستوى وعيها من متوسط المجتمع، وأقل أمانة، وأقل شجاعة، وأقل ثقة، ولكنها تملك المال والسلطة، عهدت لها بذلك سفارة أجنبية، أو عهد لها التاريخ وصروف الزمان، أو ورثت رئيسا أو غيره. كانت تلك الشعوب متاعا يورث، ولكنها تغيرت اليوم وأصبحت \"تريد\" ونداؤها \"الشعب يريد\"، فالشعب يريد الحياة، ويريد المساواة، ويريد الديمقراطية، ويريد الكرامة، ويريد المحاسبة، ويريد الثروة، ويريد العزة، وهكذا تتابع الكلمات التي توحي أن الشعب انتقل إلى \"منطقة الفعل\" من \"منطقة الشيء\" الذي يباع ويشترى، ويُسرق ويُسجن ويُخدع ويُخان ويباع في نخاسة سياسية رديئة أو غبية بمقدار رداءة الحاكم وجبنه وضعفه. خرجت السياسة والشأن العام من كونه عالما من المحرمات إلا للخاصة إلى كونه من \"الواجبات العامة\"، ومن كون السياسة سحرا يتداوله الكهنة إلى معارف متاحة، فالرجال والنساء متقاربون ويفهمون ويفعلون أسوياء أحرارا. نعم هناك من لم يزل يملك القرار والمال، ولكن هناك تحول مرعب للمستبد في \"الثقافة الجديدة\"، فكلما زادت ملكية القرار في اليد زاد خوف من يملك القرار وتعاظم هلعه من الذين تبين أخيرا أنهم بشر أسوياء، بل أذكى وأشرف وأنظف من حكامهم، وهنا وفد الأذكياء من الشعب لساحة التحدي للفساد الذي نخر البلدان، وهدم الأبدان، وأوهى الهمم والعقول. وللأس --- أكثر

الملك الإنسـان بقلم الأستاذ / سعد آل شطفان خادم الحرمين الشريفين ملك الأنسانيه وهبه الله قلباً رحيماً وأحبه وحبّب خلقه فيه , ملك دمعته قريبة عندما يضم يتيماً فقد والديه من شهداء الواجب ، قريب جداً من هموم شعبه أحب كل فرد فيهم فأحبوه وشعروا بغيبته للعلاج ورفعوا اكفهم بالدعاء بأن يمن الله عليه بالصحة والعافية ويرده سالماً ويعود سائراً على قدميه شامخاً كما عهدوه خدمة للإسلام والمسلمين وللحرمين قبل ذلك وبعده . ملك تتوقف العبارات خجلى أمامه يعتذر بكل تواضع ممن أتو للسلام عليه عندما سمعوا بوعكته الصحيه بأنه لم يصافحهم فرداً فرداً لأن ظروفه الصحية وقتها لا تساعده بالوقوف فمن عادته مساعدة كبار السن بالجلوس أمامه يحن على الصغير والكبير والابتسامة لاتفارق محياه حفظه الله وأعاده لشعبه ولأمته سالماً معافا . إنه عبدالله ابن عبد العزيز بإنسانيته التي طغت على موقعه ومسؤوليته الجسيمه ولم تشغله عن هموم شعبه وأمته , عُرف عنه التسامح وهو منبع الحوار الوطني وحوار الحضارات وحوار الاديان ينبذ الفرقة ويمقت التعصب ويدعوا الى السلام سلام الشجعان . وضع مبادرة السلام العربية وتبناها حقنا للدماء ، ومهما بلغ التعنت الاسرائيلي منها فلا بد أن يأتي يوم ويؤخذ بها لأن السلام هو ما تدعوا اليه كل الديانات السماوية وهو مطلب عالمي فلن يكون هناك حياة بين الشعوب وتبادل للمصالح الا بعد أن يعم السلام العادل كل جزء من الكرة الارضية فقد جربت الشعوب الاوروبية وغيرها الحروب وافنت ملايين البشر فيما بينها ومن ثم جنحت الى السلام لانه مآل لابد منه ومرتع خصب للتقدم والحضارة والتعايش بين الأمم وتبادل المصالح مهما بلغت درجة الاختـلاف والتناحر . نسال الله أن يمتعه بالصحة ويمد في عمره ويديم على هذه البلاد نعمة الأمن والأمان.

قطر وفن الادارة الناجحه بقلم الأستاذ / سعد آل شطفان نجحت دولة قطر وبأمتياز في ادارة ملفها الذي قدمته للفيفا بأقتدار لاستضافة مونديال 2022م فلم تكن منغلقة على نفسها عند أعدادها لملفها جلبت عقول فنيه للتصميم وسفراء كرويين نجوم من مختلف الجنسيات لتسويق الملف على مدى ثمانية عشر شهرا وتبنى ابنائها تقديم العرض (البرزنتيشن) كما يطلق عليه بلغات اسبانيه وفرنسيه والانجليزيه مستغلين ثقافة ابنائهم ومساهمة زوجة الأمير في العرض مخاطبين اعضاء الفيفا بأتقان فنالوا حصاد تنظيم مونديال عجزت دول كبرى عربية وغير عربية عن تحقيقه . خاطبوا الضمائر والعقول بفن وبحرفية متناهية ابهروا الحضور والأعضاء ووضعوا أسئلة ووقفوا عندها ؟ اليس من حق دول الشرق الأوسط أستضافة كأس العالم أسوة بغيره من بقاع الأرض لتكون رسالة في وجه الارهاب الذي اختطف حضارة العالم وأمنها بفكر وجهل خفافيش الظلام . دولة صغيرة بحجمها كبيرة بفعلها لديها تطور يفوق الوصف تطور أداري وعمراني على أعلى مستوى فعندما نظمت اسياد آسيا سلمت الدولة المهمة لشاب يدعى عبدالله القحطاني وادارها باقتدار ومهنية ولم يتدخل ذوو النفوذ في قطر في عمله ولم يصرحوا بممتاز جدا ودراسه علميه جيده جدا وضعوا الثقة فيه ودعموه مع فريق العمل المشارك معه. قطر لديها شباب مثقف وواعي يتحمل المسؤلية وطموحاتهم أكبر من مساحة وطنهم وجغرافيته .

اليوم الوطني للأستاذ / سعد آل شطفان هو يوم يمر اسوة بغيره من الأيام ولم يحتفل به كذكرى لتوحيد هذه البلاد الا في الأونة الأخيرة . أنه يوم يستحق أن تحتفل به هذه المملكة المترامية الاطراف بعد أن وحد الله شملها . كيف لا وغيرها يحتفل بعيد بلاده بعد أن كانت مستعمرة ووطننا شرفه الله بالحرمين ولم ترفع راية أخرى على أرضه الا راية التوحيد التي تحمل عبارة التوحيد ( لا اله الا الله محمد رسول الله ) . في العيد الوطني يعبر بعض أبناء الجيل الجديد بالتفحيط والعبث وتجاوز الخطوط الحمراء لحريات الآخرين ويرون أن هذا هو الفرح بعيد بلادهم باستثناء ذوي العقول الراجحه فهم يرون أن ذكرى العيد الوطني تستحق منا الشكر لله والحمد له على نعمة الأمن والآمان ولم الشمل والقضاء على العنصرية القبلية الممجوجه التي كانت تسود من غزو ونهب وسلب من القوي للضعيف حيث كانت بعض القبائل تصول وتجول بقوتها وجهلها فتسلب وتنهب وتسبي وتعتبر هذا مجدا وتاريخ مشرف . الى أن من الله على هذه البلاد بمؤسسها الذي أسس بنيانه على التقوى وكلمة التوحيد وماكانت لتستقر له لولا أرادة الله وحده فساد الأمن والأمان وعم الرخاء واخرج كنوز الارض لتعمر الصحراء القاحلة وتغني مواطنيها عن حاجتهم لغير الله فهذه البلاد قامت وسادت دون منة من أحد ولا فضل لأي دولة عليها وهذا من فضل الله وكرمه وتوفيقه وعاش الفرقاء اخوة متحابين في الله يحكمهم شرع الله وساد الأمن ارجائها واصبحت تضاهي الدول المتقدمة بجهد المخلصين من أبنائها .